El Teatro Total de Philippe Genty



Philippe Genty comenzó su carrera a fines de los años 60 en Francia, con un espectáculo de marionetas que luego paseó por diversos países empujado por dos caballos. Desde 1975 ha ido evolucionando hacia una concepción donde participan diversas artes, con un fuerte sentido plástico. Hoy en día su compañía multidisciplinaria se encuentra a la vanguardia en lo  referente a la creación de obras escénicas.

El Teatro Total, como Genty lo llama, combina diferentes técnicas teatrales y plásticas como las marionetas, el
teatro, la danza, el mimo, el cine, los juegos de sombras y de luces, la música y los sonidos.


"No somos una compañía común: no es danza, no somos completamente actores, ni tampoco es teatro de marionetas. Somos una especie de teatro total entre todas esas disciplinas", comenta Genty.


Propuesta sin fronteras geográficas ni artísticas


Como método de creación cada obra comienza a partir de un corto texto poético, pero en línea general a partir de una imagen: un dibujo, una foto, o una creación digital etc. A
partir de allí el equipo, conformado por actores de diferentes nacionalidades, improvisan por seis meses evolucionando el concepto. Luego la obra es puesta en escena y en gira por un periodo promedio de tres años.


''Nuestro trabajo no tiene fronteras ni entre los países ni entre las disciplinas artísticas'', se ufana Genty, agregando - ''nuestras obras pueden llegar a cualquier público, pueden ser recibidas y entendidas en cualquier cultura".


La expansión del consciente


Indudablemente, el tema de investigación central de La Compagnie Philippe Genty es la exploración interior del ser, de uno mismo; que es un tema recurrente a través de todas las culturas.


Sobre esto comenta que "Solo a trabes de una reflexión interior de quienes somos podremos avanzar en la convivencia colectiva. Si podemos hacer la paz con nosotros mismos, será un camino fantástico para hacer la paz con el resto del mundo''.


El teatro de Genty esta cargado de una fuerte simbología onírica, entendiendo lo onírico como ese lugar en el que el ser humano se enfrenta con sus propios
fantasmas. Este es un viaje a los sueños, al subconsciente, un imaginario próximo al surrealismo.

"Es verdad", afirma Genty, "y lo que en concreto me interesa del surrealismo es su facultad de mezclar diferentes sentidos en una misma imagen. Son sentidos a veces irreconciliables, extremos. Del surrealismo me interesa la sucesión de abismos que es capaz de crear. Mis espectáculos también se dirigen al subconsciente del espectador. Lo que procuro es crear una serie de situaciones que se encadenen como un sueño".


Sobre este tema incluimos algunas respuestas de Genty


-¿Es la línea del psicoanálisis una de sus premisas de trabajo?

-Sí, todas las producciones tienen esa especificidad del ser humano enfrentado a sus propios conflictos. Por otra lado, en teatro no hay tantos que practiquen esta búsqueda de una forma, digamos, divertida. Creo que toda esa línea de trabajo viene de un conflicto en mis tiempos de infancia y fue el psicoanálisis lo que me permitió abrir una puerta y darme cuenta de que no había nada ahí.


-¿Esos conflictos tuvieron que ver con su infancia en medio de la guerra?

-No. Tuvo que ver con la muerte de mi padre, quien, cuando yo tenía seis años, cayó a un precipicio. Mi madre escondió la noticia durante
un año justo en la edad en la que uno está enamorado de su madre, y piensa que es mejor que su padre no esté vivo. Claro que, al esconder la noticia durante tanto tiempo, cuando se esconde algo es porque hay una culpa. En ese contexto, inconscientemente pasé a ser el culpable de la muerte de mi padre.


Es así como esta genial personalidad del teatro contemporáneo comenzó a vivir una larga noche de situaciones paranoicas, una seguidilla por 16 colegios pensionados a lo largo de diez años, pesadillas recurrentes y una sensación de estar escapando permanentemente. "No sabía por qué estaba paranoico, pero sí, sabía que algo tenía que buscar", reconoce ahora con total serenidad y generosidad en el relato. En ese contexto, el psicoanálisis le permitió abrir puertas, trabajar sobre analogías y asociaciones libres (en definitiva, casi la misma línea surrealista de sus fascinantes montajes en los que se la pasa abriendo las puertas de la imaginación).


¿Cabe situar la obra de Genty en el contexto de las vanguardias? "Yo no sé", contesta Genty, "dónde debo situarme. Sé que no estamos en lo que podríamos llamar gran corriente del teatro. Yo creo que hay fundamentalmente dos corrientes. La principal se relaciona con Stanislavsky y con el teatro de texto. Luego hay otra, casi un riachuelo, ligada a las investigaciones de Gordon Craig. O sea, un teatro en el cual los signos son el espacio, la luz, el sonido y la música", explica el maestro.

En esa línea, imagina como vecinos a Tadeusz Kantor y Robert Wilson, a quienes apenas conoció en algunos festivales del mundo que saben tenerlo como uno de sus protagonistas de lujo.



 





VIDEOS


Dados los detalles en estas performances recomendadmos verlas en pantalla grande


La Fin Des Terres


Fragmento 1 - Duración: 5:14 min.

http://www.youtube.com/watch?v=k4R5J4aFpzY


Fragmento 2 -  Duración: 7:13 min.

http://www.youtube.com/watch?v=ZsN7V-9ufkI






VIDEOS


  Boliloc


Fragmentos cortos -  Duración: 9:54 min.  

http://www.youtube.com/watch?v=XxGW_kG6js4


Recomendado: Espectacular ensayo que finalmente no fue incluido en escena - Música del cantautor francés Rene Aubry.

Duración:  1:42 min.

http://www.youtube.com/watch?v=uJRwRsvTn0w

 

Seguido presentamos un par de propuestas de este autor



LA FIN DES TERRES


La Fin Des Terres, un calidoscopio de imágenes fantásticas creadas con artilugios de perspectiva, distorsión, movimiento y personajes de diversos tamaños. Un viaje vertiginoso a un paisaje de sueños.


Este es el relato de un encuentro entre dos seres y su resonancia imaginaria; de allí surgen una serie de personajes enigmáticos, a veces
reales, a veces proyectados, que son los que van a revelar emociones secretas e historias ocultas.


La fin des terres es un largo poema acerca del encuentro de un hombre y de una mujer en una sociedad donde la comunicación se convierte en un camino complejo. En este espectáculo no hay una narración propiamente dicha, es una progresión dramática, que avanza a través de una asociación de imágenes.


"Hay personas que manipulan marionetas que a su vez manipulan a otras personas. Nuestro subconsciente nos hace ver las marionetas por mas que estas estén manipuladas por gente, esto se debe a que son protagonistas de nuestra infancia. O sea que al mismo tiempo también las marionetas también actúan en nuestro subconsciente a través de lo que simbolizan" comenta Genty.




BOLILOC



Boliloc se abre con la escena de una ventrílocua (Alice Osborne) que de golpe pierde el control de sus muñecos y se encuentra inmersa en otra realidad. Es el recuerdo de una casa en llamas que hace que se revelen contra la dueña (la casa en llamas es un imagen recurrente en la obra de Genty ya que su casa se incendió cuando era niño).

Es así que los dos muñecos, una vez fuera de sus cajas se rebelan contra la mujer que los dirige. Ellos (Christian Hecq y Scott Koehler) se transforman, primero en dos seres mitad títere mitad humano y luego en personajes de carne y hueso que más tarde reducirán su tamaño para viajar por el interior de la mujer.

Boliloc no es una narración racional; de hecho, ni siquiera es una narración, sino más bien una asociación de situaciones surrealistas. Para convertir el mundo de los sueños en una escena teatral, Genty combina los juegos de luces, las sombras, la música y la escenografía con habilidad de ilusionista. Nos presenta flores gigantes, cajas laberínticas, paisajes móviles y actores que parecen moverse realmente por un espacio con gravedad cero.



Página de La Compagnie Philippe Genty

>> www.philippegenty.com



Fuentes: lanacion / jornada / artezblai / elpais / mujeresparapensar /

 

4 al 10 de marzo, 2010, no.87

semanario  cultural  de  caracas

corneta