Este grupo toma forma en Valencia, España a fines de los años noventas, para luego expandirse a otras ciudades españolas y europeas. A principios del 2000 desaparecen por cuatro años para reincorporarse en el 2007 con toda su fuerza. Esta fluctuación demuestra hasta que punto están embebidos en el contexto socio político global ya que expresiones anarco-artísticas de los 90, que "pasaron de moda" regresan hoy por ser mas pertinente que nunca. Como dijo John McCoy: Punk is back, y tal vez lo situacionistas nunca hallan muerto.



Ocupando constantemente

el espacio público



Para jugar al Dominó




Para tocar música



Para crear jardines




Boicot a la polución visual


Intervención “Semana sin Publicidad”. Todos los paneles publicitarios del Metro de Barcelona fueron cubiertos.


Abajo,

mensajes en los Metros de Madrid










Otros proyectos

en el espacio público



Serie de  autocolantes para vehículos que se estacionan en la acera.




Traje que permite lanzar diferentes tipos de humo en la via pública.




Existe una infinidad de proyectos realizados por este grupo, a modo de conclusión remarcamos Molotov, tal vez sea el proyecto mas pertinente para nuestra época. Molotov es un proyecto mediático de contra información que en este momento se esta re-invigorando después de una breve pausa. Por el instante se puede ver:

http://www.nodo50.org/upa-molotov/homevieja.htm

y cientos de ideas de sabotaje contra el capital

http://www.sindominio.net/fiambrera/sccpp/septiembre/bureau.htm

 




El Modelo  Pedo Chino Consensuado - Anticapitalismo Pop - Una red de grupos autogestionados o hacer lo que nos sale



Los Equipos Fiambrera se acogen dentro de lo que son las asociaciones culturales de carácter crítico. Son un grupo de activistas artistas o "artivistas", que huyen de los clichés del arte, de las etiquetas fáciles y del amiguismo institucional; presentando una línea reivindicativa y reflexiva sobre el papel del arte y del artista en la sociedad actual.



La Fiambrera lleva explorando los límites de las prácticas y comportamientos artísticos en su relación con la acción política y social desde hace más de una década. Su trabajo se desarrolla en colaboración con colectivos sociales y en la mayoría de las ocasiones forma parte de campañas de acción política que trascienden el ámbito artístico.




Seguido transcribimos como ellos se autodefinen:


Los Equipos Fiambrera son grupos autónomos de trabajo que se definen por lo que van haciendo...   Podríamos decir que trabajamos en "arte público" pero la verdad es que decir arte suena siempre como a vender moto y decir arte público es peor aún...

También podríamos decir que trabajamos en urbanismo, pero sucede que no aspiramos a solucionarle la vida a nadie, ni siquiera vendemos pisos; o decir que trabajamos en escultura pero tampoco vendemos monigotes pétreos, o que trabajamos en performances pero tampoco vamos a concursos ni tenemos certificados de nada.

Tampoco hacemos arte "relacional", de ese que consiste en hacer relaciones dentro del mundo del arte a base de sopas, tes y otros caldos más o menos espesos.


Y efectivamente, lo de "arte político" demasiado a menudo suena a broma y a broma tonta además.  Y a este paso, no vamos a ser capaces de definir en que trabajamos... Tal vez sea el "sarcasmo apasionado".



La Fiambrera es un modo de funcionar, de reaccionar, de agenciar; y se distinguen por no distinguirse, por pegarse al terreno y funcionar desde ahí, sabiendo claramente en que lado están aunque no tengan ni idea para donde va todo esto.


Una de sus últimas empresas en las que se embarcaron es SCCPP -siglas por: Sabotajes Contra el Capital y Pasándola Pipa (Pasándola bien)

Básicamente este concepto engloba una serie de proyectos para realizar boicots y sabotajes contra el sistema del Capital.



Por ejemplo el proyecto YOMANGO presenta una serie de iniciativas y estrategias, entregando las herramientas al público para realizar sabotajes a los representantes del capital en nuestro medio: la falsificación de marcas como Nike, creando confusión en McDonalds, interrupciones en Bancos, robos/sabotajes en centros comerciales, etc.



Transcribimos algunas líneas del grupo, sobre este concepto:




YOMANGO es una especie de marca, una marca que no vende ni compra nada y que se preocupa de que tú tampoco tengas que comprar casi nada: todo lo que está en las grandes superficies puede ser tuyo con YOMANGO.


“Esta marca no nos la hemos inventado nosotros ni nadie, es tan antigua como los abusos de la propiedad y es más potente cuanto más desproporcionado es ese abuso.”


Tú mismo puedes estar en YOMANGO sin ni siquiera saberlo, y cualesquiera que sean tus motivos estás saboteando al capital donde más daño le hace.

http://www.sindominio.net/fiambrera/007/ymng/rapsesiones.htm



Rockin Hip-Hop

Este proyecto, del colectivo Yomango, al cabo de un tiempo de actividad, de una manera muy natural, se vio fuertemente relacionado con el mundo del Hip Hop, razón por la cual decidieron armar un proyecto paralelo abriendo una sala de experimentación para impulsar el hip-hop underground en Madrid; un proyecto que tuvo amplia repercusión.

http://www.4x4hiphop.com/noticias_n_ko.htm





BORDER GAMES

Como artistas invitados en California (por la School of Arts y el MOCA -museo de arte contemporáneo de California) se integraron con la comunidad de esta ciudad y decidieron trabajar con las pandillas de jóvenes latinos de Los Ángeles. Después de varias reuniones con estas pandillas que se venían peleando durante años, los jovenes comenzaron a reflexionar, dandose cuenta que sus riñas habian estado fomentados por la policía. Es así que  decidieron desarrollar un juego de video donde ellos mismos dictarían las reglas y pautas de esa sociedad virtual; fascinante proyecto en como se desenlaza y en los múltiples resultados que desencadena.


vea el video clip en la columna de la derecha -->

por más información enlace aquí.

 




OKUPASA

Es otro proyecto súper-anarco que ha tomado forma en Madrid y se esta expandiendo rápidamente a diferentes ciudades europeas. Consiste simplemente en ocupar casas, y más allá de crear centros sociales o culturales, sino simplemente para vivir. Es una propuesta que incluye y elabora en aunar a los vecinos donde se encuentran estas casas desocupadas, para apoyar la toma de dichas casas.


"OKUPASA es una iniciativa para poner en contacto gente sin casa con grupos de vecinos y vecinas, redes anti-especulación y casas sin gente en general. Okupar para vivir y para re-vivir"

http://www.sindominio.net/fiambrera/sccpp/feb_may/okupasa01.htm





PARADOS/AS es una intervención en el tema del paro
de la huelga laboral.


Varias estatuas de Madrid, Valencia y Sevilla a las que les colgaron carteles con su "vida laboral" fueron las protagonistas involuntarias de Parados Pétreos, una de las primeras acciones de La Fiambrera que acabó en "una performance judicial". En la misma línea de intervención en el espacio público y de abordaje del patrimonio histórico se enmarcaron algunas de sus acciones posteriores como Monumento en Huelga, Semana sin Publicidad o su campaña junto a la Asamblea de Lucha Contra el Paro y la Precariedad de Sevilla.

Más sobre Parados Pétreos y Paradas de autobús: http://www.sindominio.net/fiambrera/paradospetreos.htm




ESTANCIAS INTERETNICAS

En otro proyecto, en el marco de una iniciativa del Comité de Inmigración de Málaga,
diseñaron una agencia de viajes ficticia (Málaga Dreams: Estancias Interétnicas) que utilizaba el imaginario romántico de los viajes exóticos que caracteriza el turismo de aventuras para denunciar las pésimas condiciones de vida de los inmigrantes. Dentro de esta campaña pusieron en circulación un folleto turístico que proponía ofertas tan "tentadoras" como el estreching (un apasionante viaje nocturno a través del estrecho del mar mediterráneo en una canoa).



En otra oportunidad, en un barrio de Madrid, donde el arzobispo pretendía apropiarse de un terreno destinado a un parque, el colectivo comenzó a ocuparlo organizando al vecindario y presentando proyecciones de cine. El peso del arzobispado se hizo sentir a nivel judicial y político involucrando al alcalde, y la lucha duro un tiempo.
Desarrollaron diferentes estrategias donde la mas espectacular fue la realización de una procesión (toda falsa) con complicidad de los vecinos. Durante la procesión, donde las autoridades locales estaban presentes, la virgen de la procesión se detuvo y entrego frente al palco oficial un carta de queja al obispo y al alcalde, al mismo tiempo que todo el acompañamiento entonaba un cántico de protesta por la ocupación ilegal del parque por parte de las autoridades.

Leer más en Saeta del parque de la Cornisa http://www.sindominio.net/fiambrera/saeta.htm



 

1 al 7 de enero, 2009, no.26

semanario  cultural  de  caracas

http://www.corneta.org/