Sin duda el nuevo himno de la revolución francesa es la marsellesa Keny Arkana. De ascendencia argentina, esta rapera al cabo de unos años se ha convertido en el símbolo de los oprimidos. En toda Francia se la escuchó durante las revueltas populares del 2005, con su rap radical “La rabia del Pueblo”. A partir de ese año se consagra a organizar en todo el territorio francés foros populares bajo el lema “Llamado a los sin voz”. Las letras de sus canciones (en esta nota traducidas en español, con videos) son tan revolucionarias que está en una constante lucha con el aparato de la derecha, como fue el caso con el partido ultra-nacionalista de Le Pen y ahora con los pseudo-activistas de internet, el grupo Anonymous. Para el 2011 Arkana ya anunció una serie de acciones de desobediencia civil y presentaciones de un nuevo álbum.>>

Actualmente la dominación no es militar u otra, pero cultural. Ésta se concentra en la manipulación de la conciencia, en como entendemos la realidad, y más que nunca se basa en el lenguaje. La manipulación es dialéctica en: ¿cómo entender racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa?. El trabajo subversivo en esta línea fue explorado de manera brillante por el Movimiento Situacionista. Esta nota comenta sobre el film de René Vietet que utilizando una película de artes marciales (de 1972) cambia la narración de la lucha para hablar del proletariado y los burócratas en el marco del capitalismo de estado.>>

Un texto que surge de una reciente crítica de Cuauhtémoc Medina quien comenta que el mundo del arte aparece “hoy consensuado por su vaga politicidad”. Aquí el autor contesta a Medina, que no es que hay una falta de modelos,  pero una incapacidad de replantear la relación entre la ética, estética y política en las prácticas artísticas actuales. De otro modo, no es que falten referentes políticos sino que faltan artistas visionarios, mucho ya está hecho y mucho se sigue repitiendo. Un excelente texto del Comité Invisible de Jaltenco, de México...>>

Artistas del Proyecto EPATU, (Escuela Popular para las Artes y Tradiciones Urbanas) inicia este año la edición de Accionarte del CELARG en Caracas. EPATU con menos de un año de creación, ya tiene su red de escuelas en 18 estados de Venezuela. Estos son espacios rebeldes, para crear desde abajo, se basan en la experiencia y la innovación, e invitan a investigar como acciones colectivas... Vea el video-manifiesto; original proyecto en arte urbano.>>

A partir del 3 de febrero será el Año del Conejo de Metal, día del nuevo año chino. Los años conejo son tranquilos, positivos e inspiradores del cambio. El Conejo es un signo que se caracteriza por aportar creatividad, sensibilidad, serenidad, optimismo y compasión. Para las artes y la cultura, anuncia un año muy intenso. Es también un año de colaboración, con un énfasis en lo social y las acciones colectivas. Para festejar este nuevo año, la Ópera Wu, de China, se presenta en Caracas en el Teatro Teresa Carreño. Ver más.>>

Más simple imposible, este es un taller para lanzarse a realizar video arte o documental con el teléfono celular. La página nos muestra paso a paso, trucos y técnicas a través de sus vídeos, que también se pueden bajarse todos de una vez para visionarlos en el teléfono celular. El taller que se titula: Decálogo de edición avanzada del vídeo amateur, fue desarrollado por el colectivo vasco Zaunka.>>

Las cadenas mediáticas internacionales, algunos dirigentes políticos del establishment europeo y norteamericano saludan las protestas y las alientan a continuar el combate. Estarían utilizando la ansiedad de los pueblos en su insatisfacción y reclamo por una justicia social, para instaurar un gobierno más dócil a los intereses occidentales.>>

El 3 de febrero en Caracas se bautiza La Moral Como Envenenamiento, último libro del poeta, antropólogo y filósofo, Nelson Guzmán. El autor se basa en propuestas realizadas por Nietzsche en torno a la moral y propone la reconquista del espacio político para lograr la creación de un mundo emancipado a través del arte, la poesía y la misma creación. Esta es una contra-propuesta al discurso occidental; se intenta abrir una nueva vía para examinar alternativas de pensamiento filosófico.>>

El movimiento graffiti actual en América del Sur ha tomado un gran distanciamiento de aquella producción de los años 70 y 80. Como es argumentado por muchos críticos, no es sólo que esta práctica ha desarrollado su propio “modus operandi” sino que ha contribuido a su propia narrativa con la elaboración de figuras y la presencia de modalidades gráficas. Esta nota nos muestra algunos ejemplos.>>