Tania Bruguera

La Performance Discutida

Tania Bruguera es una artista cubana que explora el arte de la performance. En su trabajo se evidencia una indudable búsqueda hacia la controversia, a proposito de ésto podemos revisar sus recientes obras. Este año en la Bienal de la Habana presentó un "micrófono abierto" un escenario donde el público presente podía, durante un minuto, hablar y decir todo cuanto quisiera; hecho que fue aprovechado por voces disidentes al gobierno y que seguido a ésto se generó un revuelo en la bienal, y un dialogo sobre política y arte. Luego, este mismo año Tainia, en la Bienal de Venecia, en un escenario a lo conferencista, discursando sobre el uso y posesión de armas, sacó una pistola, y continuando con su discurso, gatillaba sobre si misma, hasta que el público presente se abalanzó para detenerla.

Más allá de analizar estas performances donde ciertamente se debe considerar la situación especifica, y el contexto, queremos referirnos a su performance realizada la semana pasada en Bogotá y que está generando una encendida polémica.

En esta performance en Bogotá, Tania presentó a una serie de "actores" involucrados en la situación política de Colombia (ex-guerrillera de las FARC, desplazado, familiar de secuestrado) que respondían a la pregunta ¿Qué es para usted un héroe? mientras se servía cocaína para el consumo de los espectadores.

El crítico Ricardo Arcos-Palma nos describe el evento de esta manera:

El miércoles pasado (26 de agosto), con gran expectativa el público esperaba presenciar el performance de Tania Bruguera, la artista cubana invitada al Hemisférico del Performance que se lleva a cabo en la Universidad Nacional de Colombia en asocio con el Instituto de New York. El edificio de la Escuela de Bellas Artes de la Universidad, estaba atiborrado de espectadores deseosos de ver su obra y la de Gómez-Peña que se presentaría simultáneamente en el mismo edificio. La espera fue larga, la artista cubana quería lleno total. Y así fue. Ella toma el micrófono y se dispone a presentar la obra como una presentadora de televisión que anuncia qué es lo que vamos a ver los telespectadores al mejor estilo de un programa latino de Miami: Habrá una mesa con "los actores del conflicto colombiano". Acto seguido vemos subir a tres personajes quienes encarnan a un paramilitar, a una desplazada y a una guerrillera. Mientras, estos personajes, cada uno a su manera, respondía a la pregunta ¿qué es para usted un héroe?. El público aplaudía tímidamente después de cada respuesta. Algunas respuestas fueron conmovedoras otras no tanto. El show continuaba mientras el público esperaba que algo trascendente sucediera.

La atención del público comienza a dispersarse a medida que una mujer pasa entre los asistentes ofreciendo cocaína en una bandeja de vidrio. La gran mayoría no consumió coca, por recelo, o simplemente por miedo a ser juzgado en público de drogadicto. Pero lo que es cierto es que la bandeja se vació tres veces y seguía circulando. Hasta ese momento, no se había logrado el escándalo esperado quizá por la misma artista que sonreía nerviosamente mientras veía pasar la bandeja de coca, como si era lo único que le interesara. El discurso de los personajes se había silenciado por el ruido que generó la cocaína que circulaba.

Esta acción comenzó a aburrir a los espectadores que salían del recinto para ir a presenciar el performance de Gómez-Peña, a ver "si se salva la noche" según le oí a un exigente espectador. [...] Afuera había una pantalla retransmitiendo el performance de Gómez-Peña, pues el recinto donde se presentaba estaba atiborrado de gente.

De un momento a otro afuera de la Escuela, la transmisión se interrumpió y vimos a David Lozano uno de los curadores de la muestra condenar públicamente el hecho del consumo de coca. El director de la Escuela de Artes Plásticas, Nelson Vergara, anteriormente había también condenado el hecho y un estudiante airado se unió a la condena incitando a los consumidores a que "dejaran de pensar con la nariz". Otro estudiante salió a la defensa diciendo que era hipócrita condenar algo que era normal y cotidiano. Un asistente participante del hemisférico, venido de otro país, y visiblemente afectado por haber consumido el polvillo blanco, defiende el hecho del consumo  [...]   http://esferapublica.org/nfblog/?p=4784

Es incendiario la cantidad de debate que esta generando esta  performance (intervención), pareciera que todo el mundo tiene algo que decir.  En la página colombiana Esfera Pública hay comentarios positivos, pero también hay comentarios críticos como el hecho de abordar un tema de "victimas del conflicto" que ya está trillado dentro de la plástica colombiana, o el hecho que la misma "coca" ya ha sido utilizada (y aspirada) por otros artistas en acciones de performances. También el uso cliché del concepto extranjero, de que si es colombiano tiene que tener cocaína...

En fin, hay una critica generalizada sobre los prejuicios y la falta de responsabilidad de la artista con respecto a su consideración del contexto.

Al respecto cabe notar que:

EL INSTITUTO HEMISFERICO DE PERFORMANCE Y POLITICA a pesar de que incluye artistas comprometidos con causas sociales, como es en el caso de Ricardo Domínguez, Guillermo Gomez-Peña, Regina Galindo, Nelly Richard y otros, no es un organismo de la "izquierda inteligente" como lo llaman. 

Hemisférico bien podría ser un "Think Tank" (un centro de estudios en vistas a monopolizar un pensamiento) en este caso, de las estrategias y discurso de la performance, una práctica artística que por años venía actuando libre, fuera del "sistema" del arte.

La estrategia de los "Think Tank" es tan vieja como la academia misma y determina hechos sociales, políticos y también culturales. Se ha escrito bastante sobre estas estrategias para determinar las artes, Frances Saunders por ejemplo, comenta en su libro "La Guerra Fría Cultural"(*) cómo el gobierno estadounidense en aquella época infiltró masivamente las instituciones de arte. A tal punto que el arte abstracto no hubiese existido sin las graciosas contribuciones de la Fundación Ford. Y la CIA misma realizó contribuciones directas a personajes como Clement Greenberg y Jackson Pollock. Pero cabe notar que no todos los artistas estaban en este "juego" la mayoría contribuyeron sin darse cuenta.

Cuanto mas crece la talla del artista como comunicador de un concepto, de una idea, mayor debería ser su responsabilidad de estar informado, en conocer su tema y la naturaleza del contexto, sobre todo si ha despertado y se ha dado cuenta de que vive en un mundo de des-información.

Esta sería la reflexión respecto a Tania Bruguera, que valdría compartirla con artistas como Gomez-Peña, Regina Galindo y el publico y críticos que estuvieron en este evento del Instituto Hemisférico

Notamos que este evento tenía cierto aire de extranjero (con diferentes clases de individuos: acreditados, no acreditados etc. un poco al estilo anglosajón); y de alguna manera todo el evento con ciclo de conferencias y presentaciones fue programado, una vez más, como la mayoria de las cosas que vienen del norte. Vienen con la idea o la intención de explicarnos cómo se deben hacer las cosas según ellos (en este caso performance), y a expilicarnos, de nuevo según su visión, cómo o quiénes somos.

Subjetivo, pero cabe notar que los directores de este Instituto son antropólogos, sociólogos, lingüístas, especialistas en áreas como estudios indígenas, negritud, integración "multicultural" y todo acerca del otro.

El Instituto se hace llamar "Hemisférico" en su nombre para incluir lo que esta al sur del Río Grande; en otras palabras, pretende articular de manera académica lo que ellos entienden por el ‘resto’ de America.

Esta es la idea Hemisférica (por America latina) del Instituto. Es la portada de su página Web.

En su página el instituto nos propone tener la "visión de a través de la performance crear nuevos significados y la transmisión de los valores culturales, la memoria y la identidad"

Ahora nos preguntamos ¿qué valores culturales,? ¿qué memoria? ¿qué identidad? las instituciones miembros que participan con este instituto, todas (a excepción de unas pocas latinoamericanas) son Universidades en estados unidos; y la base central del instituto es en la ciudad de Nueva York lo que lo convierte en más Hegemónico que Hemisférico.

El instituto fue fundado en 1998 y fue puesto en marcha con la graciosa colaboración de la Fundación Ford. Al año, en 1999, ya realizaron su primera producción, que se llamó "La Conquista" y que luego la llevaron a Brasil.

Otras generosas contribuciones que recibe el instituto provienen de la Fundación Rockefeller, de la Fundación W. Mellon (*) y del Fondo de los Hermanos Rockefeller.

* Libro: "La Cía y la guerra fría cultural"  de Frances Stonor Saunders 

http://www.culturalianet.com/pro/prod.php?codigo=13858

* FOTO A LA DERECHA: imagen subliminal insertada en la esquina superior derecha de la portada de la página web del Instituto Hemisférico - ver foto original arriva.

VIDEOS:

La Empericada de Tania Bruguera      http://www.youtube.com/watch?v=l4axx4u_mW8

Reacciones del público     http://www.youtube.com/watch?v=m4zvy8QZjyY&feature=related

Programa del evento >> Universidad Nacional de Colombia

Fuentes: esferapublica / contraindicaciones / hemisfericinstitute